{"id":3881,"date":"2023-03-02T11:15:50","date_gmt":"2023-03-02T11:15:50","guid":{"rendered":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/?post_type=obra&p=3881"},"modified":"2023-03-02T11:25:39","modified_gmt":"2023-03-02T11:25:39","slug":"arqueologia-africana-de-la-confusion","status":"publish","type":"obra","link":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/obra\/arqueologia-africana-de-la-confusion\/","title":{"rendered":"Arqueolog\u00eda (africana) de la Confusi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Coraz\u00f3n negro en reposo<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

RQ_C\u00b70036<\/p>\n\n\n\n

Se trata de una de las piezas estrella de toda la Cultura de la Confusi\u00f3n<\/strong><\/em>. “Coraz\u00f3n negro en reposo” (RQ_C\u00b70036) es una obra compuesta por dos elementos f\u00edsicamente aut\u00f3nomos y conceptualmente dependientes como obra de arte: un coj\u00edn sobre el que descansa un coraz\u00f3n de gran tama\u00f1o. Tal es el inter\u00e9s que ha suscitado esta pieza, desde su descubrimiento en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo en el a\u00f1o 2.142, que se han tenido que fundir tres reproducciones en bronce, para exponerse estrat\u00e9gicamente en sendos museos de distintas partes del mundo: Mueseo de arte de Pernambuco (Olinda, Brasil), Academie des Beaux Arts (Kinshasa, R.D. Congo) y en el National Museum (Canberra, Australia).<\/p>\n\n\n\n

La pieza fue hallada en el jard\u00edn de un edificio en ruinas del centro de Kinshasa, durante unos trabajos de reordenamiento general del barrio de Gombe. Al parecer, fue localizada exactamente en el mismo lugar donde, 136 a\u00f1os antes, hab\u00eda sido llevada a cabo una ofrenda budista por parte de un grupo de europeos, incluido el diplom\u00e1tico espa\u00f1ol que, por aquellas fechas, habitaba dicho inmueble. La fotograf\u00eda de grupo, que acompa\u00f1a a la obra en su exposici\u00f3n, se ha conservado a lo largo de los a\u00f1os en la embajada espa\u00f1ola de aquel pa\u00eds. En su parte trasera lleva una inscripci\u00f3n con la fecha del 24-01-2006 y el lugar del enterramiento de la urna tibetana, lo que da tinte de verosimilitud a la historia de este hallazgo.<\/p>\n\n\n\n

Hipop\u00f3tamo<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Hipop\u00f3tamo del Niger CabI 0007<\/p>\n\n\n\n

Es el elemento m\u00e1s discordante dentro del conjunto arqueol\u00f3gico. Se trata de la representaci\u00f3n artesanal de un hipop\u00f3tamo, animal extinguido durante el per\u00edodo \u00e1lgido de la Confusi\u00f3n<\/em>. Por las referencias que se conocen hasta ahora, este tipo de figura era muy corriente en las culturas asentadas a lo largo del recorrido del r\u00edo N\u00edger. Esta circunstancia, unida a la referencia africana de las figuras c\u00f3nicas rituales de este mismo yacimiento, los Derramadores<\/em> CabI 0003 y CabI 0004, nos abren una nueva v\u00eda de investigaci\u00f3n para con los viajes de Caban\u00e9 I.<\/p>\n\n\n\n

Pouring<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Elementos para la derramaci\u00f3n \/ CabI 0003 y CabI 0004<\/p>\n\n\n\n

La identidad de estas dos piezas muestra una similitud muy grande con ciertos ritos de fertilidad y sacrificio del \u00c1frica sub-sahariana ancestral, y muy concretamente con una serie de ritos del Pa\u00eds Dog\u00f3n, en los que se vert\u00edan l\u00edquidos y engrudos (hechos a base grano de mijo picado, pigmentos y agua) sobre figuras representando la maternidad. Sin embargo, estos Derramadores<\/em> (de la Confusi\u00f3n) son una abstracci\u00f3n de aquellos elementos ceremoniales primigenios. Conservan las formas, pero sus finalidades son muy otras. Los l\u00edquidos vertidos sobre esos capirotes de terracota no son sino diferentes sesiones de pintura formando una capa rugosa. Si bien no queda clara la intenci\u00f3n de un ritual concreto, debido al amplio abanico de posibilidades que se abre, lo cierto es que se relaciona muy directamente estas dos formas c\u00f3nicas con la Brocha<\/em> ( CabI 00015 ) y el Depurador Colectivo<\/em> ( CabI 0008 ), igualmente untado de sustancias pastosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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