Veinti\u00fan a\u00f1os desde mi primer viaje a \u00c1frica y no hab\u00eda ca\u00eddo en la cuenta de lo que ten\u00eda entre manos. Sin otra finalidad que el disfrute personal y familiar, durante esos a\u00f1os hab\u00eda ido almacenando cientos de buenas im\u00e1genes y tambi\u00e9n objetos, hasta que una serie de circunstancias concurrentes me obligaron por fin a tomar una afortunada determinaci\u00f3n. Reconvertir\u00eda todo ese universo \u00edntimo africano en un proyecto art\u00edstico factible. Y lo mostrar\u00eda en p\u00fablico, no para acreditar de forma orgullosa las \u201caventuras\u201d vividas, sino para explicitar, mediante pruebas fehacientes, que existen otras \u00e1fricas posibles al margen de de los egos insanos y la ret\u00f3rica establecida.<\/p>\n\n\n\n
El trasfondo o la tendencia ex\u00f3tica de cualquier iniciativa art\u00edstica, al emerger en forma de representaci\u00f3n creativa, puede resultar un arma de doble filo, una trampa para el artista. De hecho, tanto en literatura como en artes pl\u00e1sticas sucede de este modo con demasiada frecuencia. Al margen de aquellas fascinantes primeras \u00e9pocas de descubrimientos a ciegas, posteriormente, excepto en casos muy rigurosos, los autores por regla general se han ido exigiendo cada vez menos a s\u00ed mismos en el plano deontol\u00f3gico. Lo habitual es dejarse abducir por la fascinaci\u00f3n de las formas ins\u00f3litas, el color exuberante y un entorno cautivador, no siempre aborigen. Arrastrados por la potencia intr\u00ednseca de esa belleza esclava, y ampar\u00e1ndose en los beneficios sociales de un anecdotario est\u00e9tico siempre aplaudido, suelen caer uno tras otro en los abundantes vicios de la representaci\u00f3n ex\u00f3tica.<\/p>\n\n\n\n
No sin ciertas dudas, despu\u00e9s de haber sopesado pros y contras, en la primavera de 2010 dise\u00f1\u00e9 una estrategia de hechos consumados para mi siguiente viaje a Gambia, donde pretend\u00eda poner ciertos puntos sobre algunas \u00edes. Esto, unido al hecho de que ya ten\u00eda una pica puesta all\u00ed, gracias a mi amistad con Caramo Fanta<\/a>, joven artista hispano-gambiano, hizo que dicho proyecto se tornara cada vez m\u00e1s veros\u00edmil.<\/p>\n\n\n\n Conoc\u00eda las pinturas de Caramo, pero lo que no sab\u00eda era lo de su otra vertiente creativa. Mientras me encontraba en su calle enfocando unas cabras apostadas a la escueta sombra de una tapia, Caramo me dijo al o\u00eddo: \u201cme encanta hacer fotos con el tel\u00e9fono\u201d. Nos sentamos a la sombra de un \u00e1rbol a hablar del tema y me las fue ense\u00f1ando en el propio visor. Eran unas fotograf\u00edas diminutas, lo que de s\u00ed puede dar una c\u00e1mara africana en p\u00edxeles, muy poca cosa, pero maravillosas en su concepci\u00f3n y, sobre todo, en su posterior desarrollo editorial. Consider\u00e9 un milagro el que pudieran obtenerse tan buenos resultados con tan pocos medios. Cuesti\u00f3n de talento, me dije. Algunas de aquellas im\u00e1genes daban la impresi\u00f3n de ser daguerrotipos del diecinueve, aunque con una p\u00e1tina tremendamente contempor\u00e1nea. Durante el visionado el artista africano me explic\u00f3: \u201ctengo una especie de Photoshop para celular; cuando no hay trabajo, me siento a la sombra de este mango y las retoco a mi gusto\u201d. En aquel instante me invadi\u00f3 una mezcla de ternura e inter\u00e9s desorbitado por descubrir m\u00e1s de aquel personaje y de sus posibilidades. Sin pens\u00e1rmelo dos veces, a bocajarro le exhort\u00e9 a que colaborara en el proyecto que acababa de poner en marcha. El resultado de esa colaboraci\u00f3n es un compendio de intenciones y realidades, donde el negro se hace un sitio entre el blanco y el blanco entre en el negro: Mi otro yo con algunas contradicciones<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Objetivos de la muestra<\/p>\n\n\n\n 1. Redefinir la visi\u00f3n convencional de \u00c1frica; darle la vuelta a partir de posiciones en\u00e9rgicas y renovadoras, haciendo hincapi\u00e9 en ciertas maneras positivas de presentarla\/entenderla, y alejando del escenario de reflexi\u00f3n la imagen recurrente que nos ofrecen los medios de comunicaci\u00f3n a diario. Hay otros mundos posibles… pese al drama ab\u00falico que atenaza el arte de nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n 2. Desarrollar una exposici\u00f3n de propuestas, que pueda ser explicada pedag\u00f3gicamente al p\u00fablico como un ejemplo te\u00f3rico y pr\u00e1ctico de distanciamiento de los t\u00f3picos referentes al paisaje y\/o a la identidad africanas.<\/p>\n\n\n\n 3. Servir de plataforma para el acercamiento con las asociaciones de inmigrantes. Entablar foros de discusi\u00f3n. Proponer talleres de trabajo conjunto. Charlas; conferencias.<\/p>\n\n\n\n 4. Poner de relieve la importancia del trabajo en equipo, como ejemplo de superaci\u00f3n de las distancias entre artistas. La superaci\u00f3n de los egos personales.<\/p>\n\n\n\n 5. Servir de ejemplo como modelo de superaci\u00f3n en la persona de Caramo Fanta<\/a>. Un artista en condiciones muy precarias que, alejado de las plataformas de expresi\u00f3n y divulgaci\u00f3n del arte, recluido durante diez a\u00f1os en Gambia pintando por encargo motivos convencionales, m\u00e1s pr\u00f3ximos a la confecci\u00f3n de artesan\u00eda para turistas \u2013\u00fanica expresi\u00f3n del arte gambiano-, con esfuerzo inusitado ha sabido en muy poco tiempo adaptarse a los mecanismos contempor\u00e1neos de la creatividad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Veinti\u00fan a\u00f1os desde mi primer viaje a \u00c1frica y no hab\u00eda ca\u00eddo en la cuenta de lo que ten\u00eda entre manos. 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