Taller para profesionales de la fotograf\u00eda \/ Exposici\u00f3n de fot\u00f3grafos espa\u00f1oles en la Academia de Bellas Artes<\/p>\n\n\n\n
Taller Kinshasa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Santiago B. Olmo*<\/p>\n\n\n\n En la historia de la colonizaci\u00f3n y descolonizaci\u00f3n de \u00c1frica el caso de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo es un episodio de crueldad y de cinismo. El Congo fue ejemplo \u00fanico de colonia privada en manos del rey Leopoldo II de B\u00e9lgica, que ejerci\u00f3 un poder absoluto y desp\u00f3tico, explotando marfil y caucho a trav\u00e9s del trabajo forzado impuesto a la poblaci\u00f3n. El territorio pasa a ser colonia belga a principios del siglo XX y tras una turbulenta independencia en 1960, Mobutu se hace con el poder desde 1964 hasta 1997. Autoritarismo, cleptocracia y despotismo, han lastrado la consolidaci\u00f3n de una sociedad articulada y ha impedido el despegue econ\u00f3mico de uno de los pa\u00edses m\u00e1s ricos y variados en recursos naturales del continente.<\/p>\n\n\n\n Actualmente el pa\u00eds atraviesa una fr\u00e1gil transici\u00f3n hacia la democracia a la espera de elecciones este mismo a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Con este marco pol\u00edtico el taller fotogr\u00e1fico realizado en Kinshasa en enero 2006, ha constituido una experiencia decisiva para poner de manifiesto como las relaciones entre artistas en proyectos espec\u00edficos pueden dinamizar y potenciar cambios que implican \u00e1mbitos pol\u00edticos en determinadas circunstancias.<\/p>\n\n\n\n Kinshasa es una ciudad de m\u00e1s de 5 millones de habitantes que ofrece un paisaje urbano desgastado e inseguro. Apenas se puede pasear por la delincuencia organizada y por la indefensi\u00f3n frente a la arbitrariedad de la propia polic\u00eda. Si tenemos en cuenta que desde hace a\u00f1os los funcionarios del estado reciben sus salarios con irregularidad y retrasos, resulta m\u00e1s clara esa imagen de inseguridad y de abuso difuso. El esp\u00edritu de la cleptocracia por otro lado no ha perdido vigencia, a pesar de los cambios pol\u00edticos y un puesto oficial puede ser considerado como una prebenda temporal que es preciso aprovechar para enriquecerse mientras dure. Las infraestructuras se han degradado hasta el punto de ser ya inservibles: el puerto de Kinshasa es un cementerio de centenares de barcos de transporte, que a\u00fan semihundidos constituyen un sobrecogedor barrio de viviendas permanentes, rodeadas de aguas insalubres donde no hay ninguna higiene; las carreteras son impracticables y los decr\u00e9pitos ferrocarriles est\u00e1n reducidos a pocas l\u00edneas.<\/p>\n\n\n\n La dureza cotidiana de la ciudad contrasta con una vitalidad muy din\u00e1mica, que encuentra su dimensi\u00f3n m\u00e1s creativa en la m\u00fasica y en la danza, pero tambi\u00e9n en el teatro y el cine, que desempe\u00f1an el papel de narrativa central, tal y como ocurre en muchos otros pa\u00edses de \u00c1frica. La precariedad generalizada ha impulsado a orquestas y bandas a crear sus propios instrumentos con elementos de deshecho, por ejemplo botellas de pl\u00e1stico para hacer marimbas o contenedores met\u00e1licos para otros instrumentos de percusi\u00f3n. Un caso de \u00e9xito internacional en los \u00faltimos a\u00f1os es Konono<\/strong>, una banda liderada por Mawangu Mingiedi un virtuoso del likemb\u00e9, una especie de piano ac\u00fastico. Su disco Congotronics <\/em>muestra uno banda que ha fundido sonidos electr\u00f3nicos con percusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Lo teatral es consustancial a la ciudad: hay muchas compa\u00f1\u00edas activas y en ese mismo plano puede considerarse a Les sapeurs<\/strong>, un grupo de “elegantes” imaginativos que realizan desfiles espont\u00e1neos por la calle vistiendo incluso abrigos, siempre de marca.<\/p>\n\n\n\n La fotograf\u00eda ha sido un medio en el que se ha vehiculado una parte muy s\u00f3lida de la creatividad congole\u00f1a, desde principios del siglo XX, partir del asentamiento en la Leopoldville colonial de fot\u00f3grafos africano: provenientes de \u00c1frica<\/p>\n\n\n\n occidental o de Angola, pero tambi\u00e9n belgas como Van Eyck o el polaco Zagourski que montaron los primeros estudios en la ciudad. A partir de la independencia son numerosos los estudios congole\u00f1os que abren, con un saber hacer que ha ido pasando de padres a hijo y nietos.<\/p>\n\n\n\n Dentro de las artes visuales, la pintura popular, que recoge escena cotidianas con humor sat\u00edrico, utilizando elementos narrativos propios di las vi\u00f1etas del c\u00f3mic y cuyo exponente m\u00e1s significativo es Ch\u00e9ri Samba es quiz\u00e1s el \u00e1mbito expresivo m\u00e1s difundido y vital, ya que conecta muy directamente con la actualidad de los problemas cotidianos de la gente.<\/p>\n\n\n\n La fotograf\u00eda, a pesar de haber sido un campo muy manipulado por el poder pol\u00edtico como instrumento de propaganda, es un medio que ha podido canalizar la expresi\u00f3n de una mirada interna y reflejar cr\u00edticamente lo problemas m\u00e1s all\u00e1 del reportaje.<\/p>\n\n\n\n Hace unos a\u00f1os la cr\u00edtica y curadora senegalesa N’Gon\u00e9 Fall <\/strong>realiz\u00f3 para Revue Noire un estudio sobre la fotograf\u00eda en Kinshasa. El resultad de la investigaci\u00f3n se present\u00f3 como exposici\u00f3n en los IV Rencontres de la Photographie Africaine de Bamako en 2001 bajo el t\u00edtulo Fot\u00f3grafos <\/em>a Kinshasa <\/em>y simult\u00e1neamente se public\u00f3 un libro que ha tenido una gran difusi\u00f3n.1<\/strong><\/p>\n\n\n\n Son muy numerosos los fot\u00f3grafos que regentan sus propios estudios y trabajan en el retrato de encargo, as\u00ed como reporteros de actualidad o c deportes para peri\u00f3dicos y revistas; pero son muy pocos los que pueden adem\u00e1s realizar un trabajo de car\u00e1cter m\u00e1s personal y que por otro lado tenga un eco o una relevancia de visibilidad. En 1971 comienza el periodo de la “zairizaci\u00f3n”, l\u00e9ase “africanizaci\u00f3n” forzosa seg\u00fan el patr\u00f3n de visi\u00f3n personal de Mobutu. Para los fot\u00f3grafos se imponen los criterios de una “autenticidad” reglamentada, m\u00e1s conectada con una cierta idea de propaganda que con una interpretaci\u00f3n de la realidad. Mientras tanto escasean papeles, pel\u00edculas y qu\u00edmicos con lo que hacer fotograf\u00eda se transforma en una resistencia a la precariedad.<\/p>\n\n\n\n Desde los Rencontres de la Photographie Africaines de Bamako, su director art\u00edstico Simon Njami<\/strong>, ha potenciado y estimulado la realizaci\u00f3n de talleres fotogr\u00e1ficos en diversas ciudades africanas, como una metodolog\u00eda de trabajo, de investigaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n, seguimiento formativo permanente y de b\u00fasqueda de nuevos valores. En su \u00faltima edici\u00f3n los resultados de los talleres fueron las propuestas m\u00e1s valoradas.<\/p>\n\n\n\n Mientras calibraba esos resultados y hablaba con sus protagonistas en Bamako, yo mismo estaba preparando para<\/p>\n\n\n\n unos meses despu\u00e9s un taller fotogr\u00e1fico en Kinshasa.<\/p>\n\n\n\n Uno de los aspectos m\u00e1s conflictivos para el taller era enfrentarse a una de las herencias m\u00e1s delirantes del dilatado dominio de Mobutu: desde los a\u00f1os setenta se prohib\u00eda hacer fotograf\u00edas en todo el pa\u00eds de manera aut\u00f3noma, todo hecho fotogr\u00e1fico estaba reglamentado y controlado por las autoridades, tanto en sus procedimientos b\u00e1sicos (movimientos del fot\u00f3grafo por el pa\u00eds o por la ciudad, objetivos del reportaje y acreditaci\u00f3n de agencia o medio), como respecto a sus temas. La fotograf\u00eda solo pod\u00eda ser realizada conforme a las expectativas del r\u00e9gimen y deb\u00eda reflejar la realidad propugnada por este, en su proceso de culto a la personalidad Mobutu. En 1968 cierra la agencia Congopress y las agencias internacionales dejan de operar en el pa\u00eds a causa de las restricciones impuestas por el gobierno, de modo que fotografiar se convierte en una actividad problem\u00e1tica cuando el fot\u00f3grafo sale del estudio y se sumerge en la calle. La polic\u00eda le persigue al identificarle como a un esp\u00eda. Un fot\u00f3grafo desprovisto de identificaci\u00f3n oficial puede ser detenido en la calle, se le incauta tanto la pel\u00edcula como la c\u00e1mara, y en el mejor de los casos puede evitar ser golpeado o encarcelado. Incluso provisto de una autorizaci\u00f3n oficial existe ese peligro. La polic\u00eda, cuyos destacamentos se alojan en precarios contenedores de mercanc\u00edas repartidos por las esquinas de la ciudad y adaptados como habit\u00e1culos, detenta un poder total en la calle.<\/p>\n\n\n\n Los fot\u00f3grafos profesionales, incluso hoy d\u00eda, deben acreditarse y obtener una autorizaci\u00f3n oficial del Ministerio del Interior para fotografiar, demostrando que han ejercido la profesi\u00f3n durante los \u00faltimos a\u00f1os mediante la presentaci\u00f3n de publicaciones, revistas o peri\u00f3dicos en los que sus fotograf\u00edas aparezcan firmadas. Sin embargo como por lo general pr\u00e1cticamente ninguna imagen aparece firmada, y los editores por otro lado no desean expedir certificados de publicaci\u00f3n para no verse obliga- dos a pagar, la obtenci\u00f3n de este carnet se convierte en una aut\u00e9ntica pesadilla para los fot\u00f3grafos independientes y solo a trav\u00e9s de las asociaciones y sus tratos con las instancias gubernamentales es posible negociar cada dos a\u00f1os caso por caso.<\/p>\n\n\n\n Durante d\u00e9cadas Kinshasa, que era conocida bajo el sobrenombre de Kinla-Belle, por su posici\u00f3n junto a uno de los parajes m\u00e1s panor\u00e1micos y bellos del r\u00edo, por su arquitectura y paseos, pero tambi\u00e9n por la vitalidad de sus gentes, su m\u00fasica y sus bares volcados hacia la calle cuando calor deja de apretar, ha sido fotografiada de tapadillo, a escondidas bajo la amenaza de una polic\u00eda celosa de sus prerrogativas.<\/p>\n\n\n\n Durante los a\u00f1os 90 y hasta los primeros 2000, se suceden des\u00f3rdenes callejeros c\u00edclicos que adoptan la forma del<\/p>\n\n\n\n pillaje y el saqueo de enfurecidas por la miseria, y que est\u00e1n desprovistos de todo con pol\u00edtico. Algunos de los estudios son destruidos sin piedad ni respe las turbas, y la desesperaci\u00f3n del momento despu\u00e9s es recogida en timonio de Kuhanuka FumuGilamba <\/strong>en 2001: “Mi peor recuerdo haber perdido bajo las llamas todo mi arsenal de combate: 10 c\u00e1maras, 2 cuerpos, una c\u00e1mara VHS, 2 flashes, toda mi documentaci\u00f3n y mis archivos acumulados a lo largo de mi carrera. Esta fecha del 23 de mayo 1997, fue para m\u00ed un mazazo sobre mi cabeza, cuyo golpe no soportar si no como la herida de una espada en mi coraz\u00f3n. Tengo una cabeza, dos brazos, dos ojos y una voluntad para rehacer todo lo perdido. Dios me ha dado el valor para volver a empezar desde la nada. La vida es tambi\u00e9n eso.”2<\/strong><\/p>\n\n\n\n A pesar de los cambios pol\u00edticos m\u00e1s recientes, (cambio de bandera e incluso de denominaci\u00f3n, abandonando el nombre de Zaire) esta ley escrita pero implacablemente aplicada, hab\u00eda quedado vigente, y con efectos devastadores para la historia y su documentaci\u00f3n: desde entonces fot\u00f3grafos congole\u00f1os hab\u00edan realizado su trabajo con un perfil de intensidad muy bajo, circunscritos a la oficialidad y con una capacidad operativa muy estrecha para realizar una documentaci\u00f3n cotidiana de la vida, costumbres y la calle.<\/p>\n\n\n\n De este modo el taller se convert\u00eda en una experiencia piloto que iba a permitir explorar el modo en el que pod\u00eda abordarse el hecho fotogr\u00e1fico en contacto tanto con la poblaci\u00f3n como con las estructuras policiales. Asimismo iba a permitir elaborar un listado de lugares, edificios p\u00fablicos o instalaciones militares que deb\u00edan permanecer catalogados como prohibidos, mientras se elaboraba un dossier ministerial de viabilidad para una fotograf\u00eda liberalizada.<\/p>\n\n\n\n El taller hab\u00eda sido planteado como una iniciativa de la Embajada Espa\u00f1ola, con el concurso entusiasta del embajador espa\u00f1ol en Kinshasa Jos\u00e9 Pascual Marco. El evento coincid\u00eda con la presentaci\u00f3n, en la Academia de Bellas Artes y las salas del Museo Nacional, de la muestra Paisaje Humano <\/em>una selecci\u00f3n de diez fot\u00f3grafos espa\u00f1oles, desde la idea de que era necesario generar un encuentro m\u00e1s directo con los fot\u00f3grafos congole\u00f1os en activo, tras tantos a\u00f1os de aislamiento. Se cont\u00f3 con el decidido apoyo del Ministerio de Cultura y del Ministerio de Turismo de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, conscientes de que el propio taller era una ocasi\u00f3n para llevar al parlamento la propuesta de derogaci\u00f3n definitiva de la prohibici\u00f3n, y por otra parte permit\u00eda involucrar a los profesionales de la fotograf\u00eda en una participaci\u00f3n activa en la transformaci\u00f3n y apertura del pa\u00eds que se ha propuesto el actual gobierno provisional.<\/p>\n\n\n\n desde los a\u00f1os setenta se prohib\u00eda hacer fotograf\u00edas en todo el pa\u00eds de manera aut\u00f3noma, todo hecho fotogr\u00e1fico estaba reglamentado y controlado por las autoridades<\/p>\n\n\n\n La organizaci\u00f3n y direcci\u00f3n del taller estuvo a cargo de dos de los fot\u00f3grafos participantes en la exposici\u00f3n espa\u00f1ola, Valent\u00edn Vallhonrat y Antoni Soc\u00edas, as\u00ed como de qui\u00e9n suscribe este texto, en calidad de comisario de la exposici\u00f3n. Mientras tanto los participantes fueron seleccionados desde las cuatro asociaciones de fot\u00f3grafos profesionales que hay actualmente en Kinshasa. No se trataba solamente de j\u00f3venes, muchos de los participantes ten\u00edan d\u00e9cadas de trabajo a sus espaldas, Como Kuanuka <\/strong>o Anicet Florent Labakh<\/strong>. El taller no ten\u00eda un trasfondoformativo, sino que se basaba en un intercambio de ideas, en un encuentro pr\u00e1ctico y experimental, de c\u00f3mo lidiar fotogr\u00e1ficamente con una realidad a la que no se puede mirar libremente desde la c\u00e1mara..<\/p>\n\n\n\n Para asegurar el buen resultado del taller fueron expedidos desde el Ministerio del Interior autorizaciones y acreditaciones personales a todos los participantes, y fieron asignados varios polic\u00edas armados que se encargaron de la seguridad y coordinaci\u00f3n con los destacamentos policiales presentes en las distintas \u00e1reas de la ciudad. La duraci\u00f3n del permiso para fotografiar fue de un mes para permitir a los fot\u00f3grafos de Kinshasa proseguir su trabajo de una manera m\u00e1s libre y as\u00ed poder contar con un cuerpo de im\u00e1genes que pudiera ser expuesta, y al a vez poder participar en un premio financiado por la Embajada Espa\u00f1ola y que recogiera una memoria actual de la ciudad como punto de partida de la recuperaci\u00f3n de una hacer fotogr\u00e1fico para Kinshasa.<\/p>\n\n\n\n Por las condiciones de precariedad en la seguridad los problemas de movilidad en una ciudad en la que normalmente no se fotograf\u00eda, se form\u00f3 un solo grupo, y como resultado de las discusiones del taller se elabor\u00f3 una obra colectiva, formada por 180 fotograf\u00edas, que resumiera como es hoy la mirada de los fot\u00f3grafos congole\u00f1os sobre Kinshasa.<\/p>\n\n\n\n De este modo, acompa\u00f1ados por varios polic\u00edas armados el grupo se desplaz\u00f3 por el laberinto del Mercado Central, un ca\u00f3tico laberinto puestos en los que se vende de todo, desde pescado, carne, condimentos o ropa, a colchones, herramientas o fruta, y en el que conviven las mercanc\u00edas con grandes basureros improvisados. Otros lugares de trabajo fueron el Jard\u00edn Bot\u00e1nico, el cementerio de La Gomb\u00e9, donde cada entierro se convierte en una fiesta y en una borrachera colectiva de los deudos, una f\u00e1brica de caf\u00e9, un hospital en construcci\u00f3n o uno de<\/p>\n\n\n\n los tantos barrios construidos de manera precaria que constituyen la complejidad urbana c Kinshasa. Las reacciones de la gente fueron tanto de temor como de expectaci\u00f3n. Si por un lado preguntaban como era posible que hicieran fotos si estaba prohibido, por otro muchas personas ped\u00edan a los fot\u00f3grafos que les retrataran. La presencia policial desconcertaba, pero los primeros d\u00edas fueron tambi\u00e9n de temor y sorpresa para los propios polic\u00edas, que no se sent\u00edan totalmente seguros con el desempe\u00f1o de la funci\u00f3n de proteger a los fot\u00f3grafos. Todos ten\u00edamos miedo, y esa sensaci\u00f3n de fragilidad extrema marcaba la experiencia.<\/p>\n\n\n\n Tras varios a\u00f1os de silencio y de actividad precaria, los fot\u00f3grafos de Kinshasa deciden durante el taller unir fuerzas entre las varias asociaciones y plantear un evento bienal que permita conocer sus trabajos m\u00e1s personales. El taller fue abriendo no solo una comunicaci\u00f3n entre todos ellos, tambi\u00e9n fue planteando la importancia de una discusi\u00f3n y un debate abierto sobre la calidad de las im\u00e1genes, y como la colaboraci\u00f3n y el equipo pueden ser herramientas con posibilidades de largo alcance en un \u00e1mbito creativo donde lo individual es sin duda la base pero donde la experiencia colectiva puede transformar de un modo m\u00e1s profundo. El resultado del taller va a ser presentado en varias ciudades del pa\u00eds a trav\u00e9s de la red Cultural de Francia y constituye as\u00ed una primera exposici\u00f3n de fot\u00f3grafos del Congo para ser vista en su propio pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Este taller tambi\u00e9n ha permitido organizar una documentaci\u00f3n de la ciudad de Kinshasa en un momento de transici\u00f3n pol\u00edtica en medio de la prohibici\u00f3n de fotografiar, pero est\u00e1 contribuyendo a que la prohibici\u00f3n de fotograf\u00eda pueda ser derogada, y que los propios fot\u00f3grafos construyan desde sus m\u00faltiples perspectivas una imagen para su ciudad, que hasta ahora era inexistente, incluso como un paisaje en panorama.<\/p>\n\n\n\n *Santiago B. Olmo es cr\u00edtico y comisario independiente de exposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n NOTAS<\/p>\n\n\n\n 1.- N’ Gon\u00e9 Fall, Photographes de Kinshasa, Revue Noir, Par\u00eds 2001, Resumen en M\u00e9moires Intimes d’un nouveau millenaire, IV Rencontres de Photographie Africaine, Bamako 2001 .<\/p>\n\n\n\n 2.- Citado por N’Gon\u00e9 Fall<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Taller para profesionales de la fotograf\u00eda \/ Exposici\u00f3n de fot\u00f3grafos espa\u00f1oles en la Academia de Bellas Artes Taller Kinshasa Santiago B. Olmo* En la historia de la colonizaci\u00f3n y descolonizaci\u00f3n de \u00c1frica el caso de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo es un episodio de crueldad y de cinismo. El Congo fue ejemplo \u00fanico de colonia… Read more »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3970,"template":"","meta":[],"categories":[],"class_list":["post-3963","actualidades","type-actualidades","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/actualidades\/3963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/actualidades"}],"about":[{"href":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/actualidades"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/antonisocias.es\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}